MADANINEWS.ID, JAKARTA – Aceh, Sumut, dan Sumbar kembali dilanda musibah. Bencana hidrometeorologi yang menimpa tiga provinsi ini telah menelan 962 korban jiwa, dengan 291 orang masih hilang dan 5.000 luka-luka, menurut data terbaru Badan Nasional Penanggulangan Bencana (BNPB) yang dikutip Selasa pagi (9/12/2025).
Di tengah duka, umat Islam diingatkan untuk memahami bencana dari perspektif spiritual. Dalam Islam, musibah dan bencana merupakan bagian dari takdir Allah dan ujian bagi manusia. Hal ini sebagaimana tercantum dalam Surat An-Nisa ayat 78:
“قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ,”
Artinya: Katakanlah, semuanya (berasal) dari sisi Allah (QS An-Nisa: 78).
Bencana atau musibah tidak selalu terjadi karena ulah manusia, meski faktor manusia bisa memperparah dampaknya. Ada juga faktor alam dan takdir yang menyebabkan musibah datang tanpa bisa diprediksi sepenuhnya. Namun, manusia tetap wajib menjaga lingkungan untuk meminimalisir bencana. Misalnya, banjir bisa dicegah jika sungai tidak dipenuhi sampah dan area resapan air tetap dijaga.
Secara bahasa, istilah musibah berasal dari kata aṣᾱba, yuṣiba, musibatan, yang menurut Kamus Al-Mu’ānwir berarti sesuatu yang menimpa manusia berupa kebaikan atau keburukan. Sedangkan Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) mendefinisikan musibah sebagai “suatu kejadian atau peristiwa menyedihkan yang menimpa, malapetaka atau bencana,” yang sinonim dengan kata bencana, kecelakaan, kesedihan, dan penderitaan.
Dalam Al-Qur’an, ada istilah fitnah yang termasuk kategori bencana non-alam, seperti kekafiran, kesusahan, harta, dan keturunan. QS. At-Taghābun [64]: 15 menyebut:
“Sesungguhnya hartamu dan anak-anakmu hanyalah cobaan (bagimu), dan di sisi Allah-lah pahala yang besar.”
Fitnah dianggap lebih berbahaya dari pembunuhan karena dapat merenggut keyakinan seseorang akibat samarnya kebenaran dan kebatilan.
Menurut pakar tafsir Indonesia, M. Quraish Ṣihab, kata muṣibah dalam Al-Qur’an muncul sebanyak 10 kali dan selalu merujuk pada hal yang tidak menyenangkan. Namun, setiap musibah yang menimpa manusia mengandung hikmah: Allah SWT memberi musibah yang lebih ringan untuk menyelamatkan manusia dari musibah yang lebih besar.
Rasulullah SAW mengingatkan dalam hadis riwayat Imam Ahmad:
“Seseorang tidak beriman sampai ia mengimani takdir yang baik dan yang buruk (HR Ahmad).”
Bencana memang datang dari Allah, tetapi manusia tetap memiliki tanggung jawab untuk berakhlak dan berikhtiar. Sikap Muslim menghadapi musibah mencakup:
-
Meyakini bahwa musibah adalah takdir Allah.
-
Menyadari tugas khilafah di bumi, termasuk menjaga dan melestarikan alam.
-
Berbaik sangka (ḥusn al-zann) kepada Allah dan manusia.
-
Bersikap sabar, syukur, dan tawakal.
-
Tawakal kepada Allah sebagai bentuk kepatuhan dan keimanan.
Al-Qur’an juga mendorong kesiapsiagaan melalui perencanaan dan manajemen risiko:
“Hai orang-orang yang beriman, bersabarlah kamu dan kuatkanlah kesabaranmu dan tetaplah bersiap siaga (di perbatasan negerimu) dan bertakwalah kepada Allah, supaya kamu beruntung.” (QS. Ali ‘Imran [3]: 200)
Artinya, seorang Muslim harus mampu mengelola dan bersiapsiaga dalam menghadapi bencana, meminimalisir dampak korban harta dan jiwa, dan tetap memelihara keimanan.
Setiap ujian yang datang silih berganti membantu manusia menjadi lebih sabar dan kuat. Musibah bukanlah bentuk kemarahan Allah, melainkan bentuk kasih sayang-Nya yang menyeimbangkan kehidupan manusia agar selamat dari musibah yang lebih besar.